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Philosophical Thought

Subject without ontology and oblivion on existence: Heidegger reads Descartes. Part I
Vavilov Anton Valer'evich

PhD in Philosophy

Senior Educator, the department of Philosopher, Kuban State University

350040, Russia, g. Krasnodar, ul. Stavropol'skaya, 149




Review date:


Publish date:



This article presents the analysis of Martin Heidegger’s critical reading of the philosophical system of Rene Descartes in the contexts of fundamental ontology and existential-historical thinking as the two pivotal stages of Heidegger’s philosophical path. Since the early lectures until the late seminars, the German philosopher consistently referred to Descartes, seeing in the Cartesian mediations the philosophical substantiation of subject-centrism as the new beginning in history of metaphysics, characterized by drastic change in the essence of truth and new role of human in the world. Contemplating on Heidegger’s texts through analytical and hermeneutical approaches along with the method of historical-philosophical reconstruction, the author turns particular attention to the conceptual solutions of the German thinker on determination of Descartes’ metaphysical position as the key pattern defining the entire further philosophizing, including the thought of Nietzsche and phenomenology of Husserl. For the first time in scientific literature this article explicates and analyzes not only the evident conceptual grounds of Heidegger’s critical attitude towards Descartes’ system, but also the hidden agenda of his polemics with the French philosopher. The author reveals the theoretical principles of Heidegger’s convergence of Descartes with Husserl, and later with Nietzsche. The author draws a conclusion on the continuity and gradual amplification of criticism of the Cartesian philosophy by Heidegger, which subject-centrism manifests as the major “obstacle” on the way towards the truth and gleam of existence.

Keywords: Descartes, Heidegger, ontology, metaphysics, cogito, Dasein, consciousness, subject, Husserl, Nietzsche
This article written in Russian. You can find full text of article in Russian here .

Heidegger M. Brief uber den Humanismus. Gesamtausgabe. Bd. 9, Frankfurt a. M.: V. Klostermann, 1976. S. 313-364.
Heidegger M. Der Begriff der Zeit. Gesamtausgabe. Bd. 64, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 2004. 134 S.
Heidegger M. Der Deutsche Idealismus (Fichte, Schelling, Hegel) und die philosophische Problemlage der Gegenwart. Gesamtausgabe. Bd. 28, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1997. 368 S.
Heidegger M. Der Europaische Nihilismus. Gesamtausgabe. Bd. 6.2, Frankfurt a. M.: V. Klostermann, 1997. S. 31-256.
Heidegger M. Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt – Endlichkeit – Einsamkeit. Gesamtausgabe. Bd. 29/30, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1983. 542 S.
Heidegger M. Die Grundprobleme der Phanomenologie Gesamtausgabe. Bd. 24, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1989. 474 S.
Heidegger M. Die Zeit des Weltbildes. Gesamtausgabe. Bd. 5, Frankfurt a. M.: V. Klostermann, 1977. S. 75-113.
Heidegger M. Ein Vorwort. Brief an Pater William. J. Richard. Gesamtausgabe. Bd. 11, Frankfurt a. M.: V. Klostermann, 2006. S. 143-152.
Heidegger M. Einfuhrung in die phanomenologische Forschung. Gesamtausgabe. Bd. 17, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 2006. 332 S.
Heidegger M. Einleitung in die Philosophie. Gesamtausgabe. Bd. 27, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1996. 404 S.
Heidegger M. Geschichte der Philosophie von Thomas von Aquin bis Kant. Gesamtausgabe. Bd. 23, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 2006. 248 S.
Heidegger M. Grundfragen der Philosophie. Ausgewahlte Probleme der Logik. Gesamtausgabe. Bd. 45, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1984. 234 S.
Heidegger M. Grundprobleme der Phanomenologie. Gesamtausgabe. Bd. 58, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1993. 274 S.
Heidegger M. Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache. Gesamtausgabe. Bd. 38, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1998. 176 S.
Heidegger M. Metaphysische Anfangsgrunde der Logik im Ausgang von Leibniz. Gesamtausgabe. Bd. 26, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1978. 292 S.
Heidegger M. Nietzsches Wort «Gott ist tot». Gesamtausgabe. Bd. 5, Frankfurt a. M.: V. Klostermann, 1977. S. 209-267.
Heidegger M. Phanomenologie des religiosen Lebens. Gesamtausgabe. Bd. 60, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1995. 352 S.
Heidegger M. Phanomenologische Interpretation von Kants Kritik der reinen Vernunft. Gesamtausgabe. Bd. 25, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1995. 436 S.
Heidegger M. Phanomenologische Interpretationen zu Aristoteles. Einfuhrung in die hanomenologische Forschung. Gesamtausgabe. Bd. 61, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1994. 204 S.
Heidegger M. Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs. Gesamtausgabe. Bd. 20. V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1979. 448 S.
Heidegger M. Sein und Wahrheit. Gesamtausgabe. Bd. 36/37, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 2001. 308 S.
Heidegger M. Sein und Zeit. Max Niemeyer Verlag, Tubingen, 2001. 445 S.
Heidegger M. Seminare. Gesamtausgabe. Bd. 15, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 1986. 448 S.
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Heidegger M. Uberlegungen VII–XI (Schwarze Hefte 1938/39). Gesamtausgabe. Bd. 95, V. Klostermann, Frankfurt a. M., 2014. 456 S.
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Heidegger M. Wilhelm Diltheys Forschungsarbeit und der gegenwartige Kampf um eine historische Weltanschauung. Gesamtausgabe. Bd. 80.1, Frankfurt a. M.: V. Klostermann, 2016. S. 103-157.
Heidegger M. Zu eigenen Veroffentlichungen. Gesamtausgabe. Bd. 82. V. Klostermann, Frankfurt a. M., 2018. 594 S.
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